فهرس الكتاب
وتحديد الأذكار من شهادة التوحيد ، أو الاستغفار ، أو الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، أو ذِكر اسم من الأسماء الحسنى على سبيل التَّعبّد والتَّقَرّب ، أو قراءة أو كتابة آية من آيات القرآن ؛ كل ذلك من تحديد الأذكار بِزمان أو مكان مُعين ، أو بهما معا ، أي: تحديد العبادة والذِّكْر بِزمان ومكان مُعين .
وهذا داخل في البِدَع ولا شكّ .
أضِف إلى ذلك أن هذا العمل فيه مُضاهاة ومُشابَهة للطريقة الشرعية ، وهذا داخل في تعريف البِدعة .
إذ أن من تعريف البِدعة: مضاهاة الطريقة الشرعية ، أي مُشابهة الطريقة الشرعية .
وهذا العَمل فيه مُضاهاة ومُشابهة للطريقة الشرعية ، إذ أن مِن الأذكار ما حُدِّد بِمكان مُعين ، ومنها ما حُدِّد بِزمان مُعين ، فإذا فعلنا ذلك عند دخول المنتدى فقد شبّهنا دُخول المنتدى بِدخول المسجد الذي شُرع عند دخوله الذِّكْر ، وكذلك دخول السوق ، والمرور بالقبور ونحو ذلك .
فَمن ذَكَر الله عند دخول المنتدى فقد جَعَل المنتدى كأنه مسجد ، ونازَعنا الشارع في ذلك .
وكأننا نستدرك على الشارع أمْرا لم يأتِ به ولم يفعله .
ومما تُذمّ بِه البِدع أنها مُنازعة للشارع واستْدراك عليه !
ولذا قال الإمام مالك رحمه الله: من ابتدع في الدين بدعة فرآها حسنة فقد اتَّهَم أبا القاسم صلى الله عليه وسلم ، فإن الله يقول: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي) فما لم يكن يومئذ دينا فلا يكون اليوم دينا .
وسبق تفصيل أطول هنا:
أما تدارس القرآن عن طريق الشبكة ، فالذي يظهر أنه لا بأس به ، لأنه لا يُحدد بِزمان ولا مكان مُعيّن .
والله تعالى أعلم .
115-حكم مثل هذه المواضيع: هاتفك السماوي معطل؟ اتصل بالملك ..؟ رحلة سعيدة ؟
(...(...(...السؤال...) ...)...)
وصلني هذا (...(...السؤال...) ...) قبل فترة ،فكان دوري نقل الجواب !