فهرس الكتاب
والزَّعْم أنَّ جبريل يَنْزِل ببركة ذلك الدعاء ! وأنَّ النصر يَنْزِل به ! وفي الصحيحين دُعاؤه صلى الله عليه وسلم يوم بدر ، وليس فيه شيء من ذلك !
كلّ هذا يَدُلّ على أن هذا الحديث موضوع ، مع ما فيه مِن ركاكة أسلوب ، كما تقدّم .والله تعالى أعلم .
301-حديث قدسي يتكرر في المنتديات ولم أقف له على أصل
301-حديث قدسي يتكرر في المنتديات ولم أقف له على أصل
(...السؤال...)
ما صحة هذا الحديث القدسى ؟
يا عبادي إن كنتم تعتقدون أنى لا أراكم فذاك نقص في إيمانكم وان كنتم تعتقدون أنى أراكم
فلم جعلتموني أهون الناظرين إليكم؟
(...الجواب...)
ليس له أصل ، وأسلوبه عليه ركيك .
فكيف يكون من يعتقد أن الله لا يراه ؛ ناقص الإيمان ؟!
والله تعالى أعلم .
302-لا يحبهم الا مؤمن ولا يبغضهم الا منافق
(...السؤال...)
شيخنا الفاضل من هم الذين قيل عنهم النبي صلى الله عليه وسلم ( لايحبهم الا مؤمن ولا يبغضهم الا منافق )
هل في علي رضي الله عنه فقط ام في الخلفاء جميعهم ام صحابته صلى الله عليه وسلم وأخص بهم الأنصار؟اتمنى الإفادة
(...الجواب...)
الحديث الوارد في ذلك هو في حَقّ الأنصار ، ولا يُمكن أن يَكون في حقّ شخص بصيغة الجمع"لا يُحبهم .. لا يُبغضهم".
والحديث مُخرَّج في الصحيحين من طريق عدي بن ثابت قال: سمعت البراء يُحَدِّث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في الأنْصَار: لا يُحِبُّهم إلاَّ مؤمن ، ولا يبغضهم إلاَّ مُنافق ، مَن أحبهم أحبه الله ، ومن أبغضهم أبغضه الله .
زاد مسلم: قال شعبة: قلتُ لِعَدِيّ: سمعته مِن البراء ؟ قال: إياي حَدَّث .
وعَدِيّ بن ثابت هذا قال عنه أبو حاتم: صدوق ، وكان إمام مسجد الشيعة وقاصّهم .وقال عنه الإمام الذهبي في كتابه"الكاشف": ثِقَة ، لكنه قَاصّ الشيعة وإمام مسجدهم بالكوفة .
وهذا يَدُلّ على إنصاف أهل السنة ، إذ كانوا يُروون عن الرواي إذا كان ثقة ، وإن كان مِن أهل البِدع التي ليست مُغلَّظَة .