فهرس الكتاب
ومن رَدَّد خَلْف المؤذِّن فإنه يَقول مثل ما يقول المؤذِّن إلا في قول المؤذِّن"حي على الصلاة ،"حي على الفلاح"فإنه يقول: لا حَول ولا قوّة إلا بالله ، وذلك لأن المؤذِّن يَدعو إلى الصلاة وإلى الخير والفَلاح ، فيحتاج المسلم إلى الاستعانة بالله والبراءة مِن حَوْله وقوّته إلى حَول الله وقوّته ، ويستعين بالله على إجابة ذلك النِّداء ."
والترديد يَكون بعد فراغ المؤذِّن مِن اللفظ الواحدة ، فإذا قال المؤذِّن: الله أكبر الله أكبر
ردَّد من يسمعه فقال: الله أكبر الله أكبر .
وهكذا إلى أن يفرغ المؤذِّن ثم يَقول الدعاء الوارد في ذلك .
ومَن رَدَّد خَلْف المؤذِّن فإنه لا يسبق المؤذِّن .
وسبق التفصيل فيما يتعلّق بالترديد خَلْف المؤذِّن
وذلك هنا:
والله تعالى أعلم .
317-ما المقصود بالأذانيِن
(...السؤال...)
ما القصود في حديث عبدالله بن مغفل عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ( بين كل إذانين صلاة )
ما المقصود بالأذانين
هل هو الأذان والإقامة أم أذان الصلوات يعني يقصد به عى سبيل المثال الصلاة تكون بين الظهر والعصر ؟!
(...الجواب...)
المقصود بالأذانين: الأذان والإقامة ، وأُطلِق على الإقامة"أذان"مِن باب التغليب ، كَما يُقال عن أبي بكر وعمر:"العُمَران"، وأُطلِق على التمر والماء:"الأسوَدَان".. وهكذا .
قال الإمام البخاري: باب كم بين الأذان والإقامة ومن ينتظر الإقامة .
ثم أورد الحديث .