فهرس الكتاب
القصر والجمع جائز ، لكن الأفضل ترك الجمع إلاَّ لحاجة ، مثل: أن يكون الماء قليلًا ، وإن جمعتم بدون حاجة فلا بأس ؛ لأنكم مسافرون ، فإنكم انتُدِبتم لعمل مؤقت لا تنوون استيطانًا ولا إقامة مطلقة ، وإنما إقامتكم لحاجة متى انتهت رجعتم إلى بلادكم ،
وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم أقام في تبوك عشرين يومًا يصلي ركعتين ، وأقام عام الفتح في مكة تسعة عشر يومًا يقصر الصلاة ، ومازال المسلمون يقيمون في الثغور الأشهر ، وربما السنة والسنتين ويقصرون الصلاة ، ولم يحد النبي صلى الله عليه وسلم لأمته حدًّا ينقطع به حكم السفر لمن كان مسافرًا . هذا هو القول الصحيح .
ويرى بعض العلماء أن من نوى إقامة أكثر من أربعة أيام لزمه أن يُتِمّ . اهـ .
104-القصر والجمع في السفر.
(...السؤال...) ما مدة السفر والتي يجوز معها القصر والجمع ؟
ومن هذا السؤال أردت ان استفسر إني سمعت الشيخ المنجد حفظه الله يقول أربعة أيام ثم سافرت إلى المدينة وأنا أعلم أني سأطيل عن الأربع أيام ، ولكن بعض أهلي ممن أحسبهم من أهل الصلاح قالوا هذا اختلاف للعلماء بعضهم من قال أن المدة مفتوحة وبعضهم حددها بـ 15 يوم فأقصرت من الصلاة بعد الأربعة أيام ،وأيضا سافرت مرة أخرى لمدة أسبوع وانا اعلم بالمدة قبل سفري وقصرت من الصلاة خلال السفر
والآن قرأت أنه إذا كانت المدة 4 أيام تقصر من الصلاة أو في حال إنك ما تعلم بالمدة
فيا شيخي الكريم ارجوا اتضح لك سؤالي ما حكم قصري في الصلاة ؟ وهل أعيد تلك الصلوات لأني قصرت مع سماعي لفتوى الشيخ ؟
وأيضا متى يجوز لي الجمع بالتحديد أثناء السفر ؟؟
(...الجواب...) المسألة كما قال لك بعض أهلك ! وليس هناك دليل صحيح صريح في تحديد مُدّة السفر ، ومن حددها بأربعة أيام فإنما استدل بِمفهوم ضعيف .