فهرس الكتاب
وقال ابن حجر: ولو كان الآمر مُتَلَبِسًا بالمعصية ، لأنه في الجملة يؤجر على الأمر بالمعروف ، ولا سيما إن كان مُطاعًا ، وأما إثمه الخاص به فقد يغفره الله له ، وقد يؤاخذه به ، وأما من قال: لا يأمر بالمعروف إلا من ليست فيه وَصْمَة ، فان أراد أنه الأولى ؛ فَجَيِّد ، وإلا فيستلزم سدّ باب الأمر إذا لم يكن هناك غيره ، ثم قال الطبري: فان قيل: كيف صار المأمورون بالمعروف في حديث أسامة المذكور في النار ؟ وال (...الجواب...) : أنهم لم يمتثلوا ما أُمِرُوا به ، فَعُذِّبوا بمعصيتهم ، وعُذِّب أميرهم بكونه كان يفعل ما ينهاهم عنه . اهـ .
وقال المناوي في فيض القدير: ولو توقّف الأمر والنهي على الاجتناب لرُفع الأمر بالمعروف ، وتعطّل النهي عن المنكر ، وانسدّ باب النصيحة التي حثّ الشارع عليها ، سيما في ذا الزمان الذي صار فيه التلبس بالمعاصي شعار الأنام ودثار الخاص والعام .
فلا تتركي الأمر بالمعروف ولا النهي عن المنكر ، ولا تتركي النصح والإرشاد .. فلو كل خيِّرَة صالحة تَرَكتْ ذلك لكثر الفساد وعَمّت الفِتن ..وإذا رأيت الاقتصار على نُصح بنات جنسك فقد يكون أولى وأفضل وأنفع .
وأما الخوف من النفاق فهذه علامة إيمان
قال الإمام البخاري رحمه الله: باب خوف المؤمن من أن يحبط عمله وهو لا يشعر . وقال إبراهيم التيمي: ما عَرَضْتُ قولي على عملي إلا خشيت أن أكون مُكَذِّبا ، وقال ابن أبي مليكة: أدركت ثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق على نفسه ، ما منهم أحد يقول إنه على إيمان جبريل وميكائيل ، ويُذكر عن الحسن: ما خافه إلا مؤمن ولا أمنه إلا منافق .
وأسأل الله أن يُعينك ..
وهنا محاضرة مكتوبة عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في حق النساء .
175-هل يجوز وضع مثل هذي الصور بالمنتديات
(...السؤال...)