فهرس الكتاب
وكذلك الفضيّات المرسوم عليها صور ذوات أرواح لا يجوز بيعها .
وقد جاء رجل إلى ابن عباس رضي الله عنهما فقال: يا أبا عباس إني إنسان إنما معيشتي من صنعة يدي ، وإني أصنع هذه التصاوير ، فقال بن عباس: لا أحدثك إلا ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ، سمعته يقول: مَنْ صَوّر صورة فإن الله مُعَذِّبه حتى ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها أبدا . فَرَبَا الرجل ربوة شديدة ، واصفرّ وجهه . فقال: ويحك إن أَبَيْتَ إلا أن تصنع فعليك بهذا الشجر ، كل شيء ليس فيه روح . رواه البخاري ومسلم .
والله تعالى أعلم .
السؤال:
فضيلة الشيخ:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل التسمية عند الذكاة شرط في صحة التذكية ؟
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
التسمية عند الذّكاة واجبة ، ولذا اختُلِف في الذبيحة إذا نَسي الْمُذكِّي التسمية ، ولو كانت التسمية شرط صحة في التذكية لم تؤكل الذبيحة .
فالصحيح أن التسمية واجبة .
وأنها إذا نُسيت فإنه يجوز أن تؤكل الذبيحة .
قال ابن كثير: واحتج البيهقي أيضا بحديث عائشة رضي الله عنها - المتقدم - أن ناسا قالوا: يا رسول الله إن قوما حديثي عهد بجاهلية يأتوننا بلحم لا ندري أذَكَرُوا اسم الله عليه أم لا ؟ فقال: سَمُّوا أنتم وكُلوا . قال: فلو كان وجود التسمية شرطًا لم يُرَخَّص لهم إلا مع تحققها ، والله أعلم .
وحديث عائشة الذي أشار إليه رواه البخاري في الصحيح .
والجمهور على جواز أكل الذبيحة إذا نُسي أن يُذكر عليها اسم الله .
قال البغوي في قوله تعالى:
( وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ ) قال ابن عباس رضي الله عنهما: الآية في تحريم الميتات وما في معناها من المنخنقة وغيرها ، وقال عطاء: الآية في تحريم الذبائح التي كانوا يذبحونها على اسم الأصنام .
واخْتَلَف أهل العلم في ذبيحة المسلم إذا لم يذكر اسم الله عليها: