فهرس الكتاب
الحمد لله رب العالمين . أصل هذا أن تعلم أن لفظ القياس لفظ مجمل يدخل فيه القياس الصحيح والقياس الفاسد ؛ فالقياس الصحيح هو الذي وردت به الشريعة ، وهو الجمع بين المتماثلين ، والفرق بين المختلفين . الأول: قياس الطرد ، والثاني: قياس العكس ، وهو من العدل الذي بعث الله به رسوله صلى الله عليه وسلم . اهـ .
والله تعالى أعلى وأعلم .
جزاك الله خير شيخنا الفاضل ..
عندي سؤال لو تسمح
اذا عندنا فتاوى مختلفة في الرأي لمشايخ مختلفين في المسألة نفسها ..أيها أولى بالاتباع ..
لأنا في حيرة والله
والله يرضى عنك دنيا وأخرة
الجواب:
بالنسبة لاختلاف الفتوى في مسألة واحدة فيؤخذ بفتوى الأوثق والأورع والأكثر أخذا بالكتاب والسنة ، واتِّباعًا للدليل .
وإن كان الناظر في الفتاوى لديه آلية النظر فلينظر في الأدلة وليأخذ بما يترجّح لديه
أما إن تساوى العلماء في التقوى والورع والأخذ بالكتاب والسنة فيأخذ المسلم بما يكون أكثر صيانة لدينه وعِرضه كما قال عليه الصلاة والسلام: فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعِرضه . متفق عليه .
وليأخذ من العلماء كل في مجاله وتخصصه ، إذ صاحب التخصص مقدّم على غيره في بابه .
وليتأمل في قواعد الشرع
فإن دار الأمر بين التحريم والإباحة قدّم التحريم لأنه الأحوط لدينه
وإن دار الأمر بين النفي والإثبات قدّم المُثتب لأن معه زيادة علم
وإذا أخذ الإنسان بأي من القولين وفق ما تقدم من ضوابط لم يأثم أمام الله إذ أنه أخذ بقول عالم موثوق .
والله تعالى أعلى وأعلم .
السلام عليكم شيخنا الفاضل
أردت أن أسألك عن الموضوع الذي طرح سابقا وهو نتف شعر الوجه والحواجب
وهل هذا الحديث صحيح ،فلقد حيرني ولم افهم معنى النمص الفعلي في زمن الرسول
عليه أفضل الصلاة واتم التسليم فهل معنى النمص هو نتف الحواجب فقط أم الوجه