فهرس الكتاب
قاتلها الله تلحاني وقد عَلِمَتْ *** أني لنفسي إفسادي وإصلاحي
وحكى النقاش أن أصل"قاتل الله"الدعاء ، ثم كَثُر في استعمالهم حتى قالوه على التعجب في الخير والشر ، وهم لا يريدون الدعاء . اهـ .
وقال الراغب في المفرَدات: وقوله: (قَاتَلَهُمُ اللَّهُ) قيل: معناه: لعنهم الله ، وقيل: معناه: قتلهم ، والصحيح أن ذلك هو المفاعَلَة ، والمعنى: صار بحيث يتصدّى لمحاربة الله ، فإن من قَاتَل الله فمقْتُول ، ومن غَالَبَه فهو مغلوب . اهـ .
وقد يُستَعمَل للتعجّب . قال القرطبي: وقد تقول العرب:"قاتله الله ما أشعره"يضعونه موضع التعجب . اهـ . وذَكَر ابن منظور في لسان العرب قولهم: قاتله الله ما أشجعه ، وَهَوَتْ أمّه ما أَرْجَلَه . اهـ . وهو من باب التعجّب .
وقد يُطلَق ولا يُراد به حقيقة الدعاء ؛ لأن العرب قد تُطلِق الكلمة ولا يُراد بها ظاهرها . ومنه حديث معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تؤذى امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين: لا تؤذيه قاتلك الله ، فإنما هو عندك دخيل يُوشك أن يفارقك إلينا . رواه الإمام أحمد والترمذي .
قال المباركفوري: أي قتلك أو لعنك أو عاداك . وقد يَرِد للتعجب ، كـ تَرِبَتْ يداه . وقد لا يُراد به وقوع ، ومنه: قاتل الله سَمُرَة . اهـ .
وقد يُطلَق ويُراد به الدعاء له ، بمعنى: قَتَلَك الله . وهذا أشار إليه الطبري في التفسير .
فالْحُكم على هذا اللفظ بِحسب قصد قائله ، فإن كان قصده اللعن في حق مُسلم ، فهو خطير ؛ لأن اللعن كبيرة ، والملعون مَطرود من رحمة الله ، وإذا كان لا يستحق اللعن رَجَعت اللعنة على صاحبها .
قال عليه الصلاة والسلام: من لَعَنَ مؤمنا فهو كَقَتْلِه . رواه البخاري ومسلم .
وإذا قَصد التعجّب فهذا اللفظ وارد على لسان السلف ، من الصحابة فَمَن بعدهم .تعالى أعلم .
117-هل يجوز الدعاء لأهل الكتاب
(...السؤال...)