فهرس الكتاب
وفي حديث عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلاةِ الرَّجُلِ قَاعِدًا ، فَقَالَ: صَلاتُهُ قَائِمًا أَفْضَلُ مِنْ صَلاتِهِ قَاعِدًا ، وَصَلاتُهُ قَاعِدًا عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلاتِهِ قَائِمًا ، وَصَلاتُهُ نَائِمًا عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلاتِهِ قَاعِدًا . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه .
ومن هنا فإن العلماء يَرون جواز صلاة النافلة قاعدا .قال النووي: قَوْلهَا:"وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا"، فِيهِ: جَوَاز النَّفْل قَاعِدًا مَعَ الْقُدْرَة عَلَى الْقِيَام ، وَهُوَ إِجْمَاع الْعُلَمَاء . اهـ .
وفَرْق بين أن يُقال: إن الأمر جائز ، وبَيْن أن يُقال: هو سُنّة.
85-سؤال في القصر في الصلاة.
(...السؤال...) ... أنا أعمل في بلد تبعد عن بلدى بحوالى أربعين كيلو
وأسافر اليها كل يوم مع العلم أنى مستأجر محل هنال .
فهل هذه المسافه تعتبر سفرا؟
وهل هذا الايجار يعتبر اقامه؟
وهل يجوز لى أن اقصر في الصلاه اذا كان هذا سفرا مع انى مستاجر؟
وكيف يكون القصر والجمع؟
(...الجواب...) لا يظهر أن هذا الذهاب والإياب يأخذ حُكم السفر .
وعليه أن يُصلي كل صلاة في وقتها ، من غير جَمْع ولا قصر .
والسفر إنما يكون سفرا بحسب عُرف الناس .
وهذا في العُرف لا يُقال له: سافر .
86-أقيم في رومانيا ولا يوجد مساجد قريبة.
(...السؤال...) يا شيخ أنا أقيم في رومانيا ولا يوجد مساجد قريبة ولا أسمع الأذان فهل يجوز لي ترديد الأذان بعد
ساعة الفجر حيث أنها مبرمجة على الأذان كامل ؟
(...الجواب...) لا يصلح ترديد الأذان خلف الْمُنبِّه ؛ لأن حصول الثواب المترتِّب على الترديد خلف المؤذِّن إنما يُراد به المؤذِّن المعهود ، وهو الذي يرفع الأذان من المسجد في وقت الأذان .
وهذه لا تتحقق في الْمُنبِّه .
87-هل يجوز له ان يؤخر الصلاه لذلك ؟؟