فهرس الكتاب
ويلحق بذلك من المحاذير نزع شعر بقية جسم المرأة ، ولا أعني أن نزع الشعر في بقية الجسم أنه محرم . فليس يحرم سوى نزع شعر الوجه ، ويحرم حلق شعر الرأس .
ولكن بلغني أن بعض النساء تتساهل في هذه القضية حتى تُبدي عورتها بل سوءتها أمام النساء لنزع الشعر ، ولعلك تعلمين من ذلك الكثير بحكم عملك .
ولا يجوز للمرأة أن تنظر إلى عورة المرأة من غير ضرورة كالطبيبة والقابلة ( المولّدة )
فإذا خلا العمل من هذه المحاذير ، ولم يكن فيه مُخالطة للرجال ، فلا بأس به .
أما إذا اشتمل على شيء مما ذُكر فقد قرأت ما فيه من الوعيد الشديد ، وهو اللعن .
وتذكري أخيرا: أن من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه .
أما إزالة الشامة فلا أعلم حرجا في نزعها .
460/السلام عليكم شيخنا الفاضل
أردت أن أسألك عن الموضوع الذي طرح سابقا وهو نتف شعر الوجه والحواجب
وهل هذا الحديث صحيح ،فلقد حيرني ولم افهم معنى النمص الفعلي في زمن الرسول
عليه أفضل الصلاة واتم التسليم فهل معنى النمص هو نتف الحواجب فقط أم الوجه
والشارب أيضا وهل نتف شعر النابت في الجبهه بشكل يلفت للنظر حرام للعلم أن
هذا الشعر لم يبدأ في الظهور إلى منذ فترة أي منذ سنتين فقط نتيجة لإستعمال كريمات
تشقير الوجة التي سببت نمو في الشعر وغلظه دون أن أنتف شيءمن الحواجب على
حد معرفتي حيث أحاول قدر الإمكان تجنبها وشكرا لك
بارك الله فيك
المشهور عند الناس أن النمص هو نتف الحواجب ، ولكنه كما نقلت عن بعض أهل العلم أنه أعم من أن يكون في الحاجبين فقط .
فهذا ابن الأثير يقول عن النمص ويُعرّف النامصة بأنها: التي تَنتِف الشَّعرَ من وجهِها .
والأمر إذا اختُلِف فيه فإنه يُرجع فيه للحقيقة الشرعية قبل الحقيقة اللغوية .
وإذا اتفقت الحقيقة اللغوية مع الحقيقة الشرعية وجب الأخذ بهما معًا .
مثال: الصلاة في اللغة الدعاء ( هذه حقيقة لغوية )