أَمَّا الاِلْتِفَاتُ بِالصَّدْرِ أَوْ بِالْبَدَنِ كُلِّهِ فَمِنَ الْفُقَهَاءِ مَنْ كَرِهَ ذَلِكَ، وَمِنْهُمْ مَنْ قَال: تَبْطُل بِهِ الصَّلاَةُ إِنْ حَوَّل قَدَمَيْهِ، وَتَفْصِيل ذَلِكَ كُلِّهِ يَذْكُرُهُ الْفُقَهَاءُ فِي (اسْتِقْبَال الْقِبْلَةِ) . (1)
وَفِي الْخُطْبَةِ نَصَّ الْفُقَهَاءُ عَلَى كَرَاهَةِ الْتِفَاتِ الْخَطِيبِ، وَمِنْهُمْ مَنْ ذَكَرَ كَرَاهِيَةَ الْتِفَاتِ الْمُسْتَمِعِ، وَتَفْصِيل ذَلِكَ بَيَّنَهُ الْفُقَهَاءُ فِي (خُطْبَةِ الْجُمُعَةِ) . (2)
انْظُرْ: وَطْء
الْتِقَاطٌ
انْظُرْ: لُقَطَة.
(1) ابن عابدين 1 / 421 ط بولاق الأولى، وشرح الروض 1 / 183، والزرقاني على خليل 1 / 219، وكشاف القناع 1 / 369، 370.
(2) الطحطاوي على مراقي الفلاح ص 282 نشر دار الإيمان، والقليوبي 1 / 282 ط الحلبي، والمغني 2 / 308.