قوله: {وَقَالاَ} :
قال الزمخشري: فإن قلتَ: أليسَ هذا موضعَ الفاءِ دونَ الواو كقولك: «أَعْطَيْتُه فَشَكر» و «مَنَعْتُه فَصَبرَ» ؟
قلت: بلى. ولكنَّ عَطْفَه بالواوِ إشعارٌ بأنَّ ما قالاه بعضُ ما أَحْدَثَ فيهما إيتاءُ العِلْمِ وشيءٌ من مَواجبِهِ، فأضمرَ ذلك ثُمَّ عَطَفَ عليه التحميدَ، كأنه قال: «ولقد آتيناهُما عِلْمًا فَعَمِلا به، وعَلَّماه وعَرَفاه حَقَّ مَعْرِفَتِه وقالا: «الحمد» انتهى.
وإنما نَكَّر «عِلْمًا» تَعْظيمًا له أي: علمًا سَنِيًَّا، أو دلالةً على التبعيضِ لأنه قليلٌ جدًا بالنسبةِ إلى عِلْمِه تعالى.