فهرس الكتاب

الصفحة 960 من 2134

قوله: {لَهَا} قيل: اللامُ للعلةِ أي: عاكفون لأجلها.

وقيل: بمعنى «على»

أي: عاكفون عليها.

وقيل: ضَمَّنَ «عاكفون» معنى «عابِدين» فلذلك أتى باللام.

وقال أبو البقاء: وقيل: أفادت معنى الاختصاصِ.

وقال الزمخشري: «لم يَنْوِ للعاكفين محذوفًا» ، وأَجْراه مُجْرى ما لا يَتَعدَّى كقوله: فاعِلون العكوفَ».

قلت: الأَولى أن تكونَ اللامُ للتعليل، وصلةُ «عاكفون» محذوفة أي: عاكفون عليها لأجلها لا لشيءٍ آخرَ.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت