قوله تعالى: {وَلَوْ يُعَجِّلُ} : هذا الامتناعُ نفي في المعنى تقديره: لا يُعَجِّلُ لهم الشرَّ.
قال الزمخشري: «فإن قلت: كيفَ اتَّصل به قولُه: «فَنَذَرُ الذين لا يَرْجُون لقاءَنا» وما معناه؟
قلت: قولُه: «ولو يُعَجِّل» متضمِّنٌ معنى نفي التعجيل كأنه قيل: ولا نُعَجِّل لهم بالشرِّ ولا نَقْضي إليهم أجلَهم».
قوله: {لَقُضِي} قرأ ابن عامر «لقضى» بفتح الفاء والعين مبنيًا للفاعل وهو الله تعالى، «أجلهم» نصبًا. والباقون «لقُضِيَ» بالضم والكسر مبنيًا للمفعول، «أَجَلُهم» رفعًا لقيامِه مقامَ الفاعل.
وقرأ الأعمش «لقَضَيْنا» مسندًا لضمير المعظِّم نفسَه، وهي مؤيدةٌ لقراءةِ ابن عامر.