قوله: {كِفَاتًا} : الكِفاتُ: اسمٌ للوِعاءِ الذي يُكْفَتُ فيه أي: يُجْمَعُ، قاله أبو عبيدة. يقال: كَفَتَه يَكْفِتُه أي: جَمَعَه وضَمَّه. وفي الحديث «اكْفِتُوا صِبْيانَكم» وقال الصمصامة بن الطِّرِمَّاح:
4457 - وأنتَ اليوم فوقَ الأرضِ حَيًّا ... وأنتَ غدًا تَضُمُّك في كِفاتِ
وقيل: الكِفاتُ اسمٌ لِمَا يَكْفِتُ كالضِّمام والجِماع. يقال: هذا البابُ جِماعُ الأبوابِ.
وفي انتصابِه وجهان:
أحدُهما: أنه مفعولٌ ثانٍ لـ «نَجْعَلْ» لأنَّها للتصيير.
والثاني: أنَّه منصوبٌ على الحالِ من «الأرضَ» ، والمفعولُ الثاني «أحياءً وأمواتًا» بمعنى: ألم نُصَيِّرْها أحياءً بالنَّبات وأمواتًا بغير نباتٍ أي: بعضُها كذا، وبعضُها كذا.
وقيل: كِفاتٌ جمعُ كافِتٍ كصِيامٍ وقِيامٍ في جمعِ صائمٍ وقائمٍ.
وقيل: بل هو مصدرٌ كالكتابِ والحسابِ.