قوله: {لَئِنْ أُخْرِجُواْ لاَ يَخْرُجُونَ} : إلى آخره أُجيب القسمُ لسَبْقِه، ولذلك رُفِعَتِ الأفعالُ ولم تُجْزَمْ، وحُذِفَ جوابُ الشرطِ لدلالةِ جوابِ القسمِ عليه، ولذلك كان فِعلُ الشرطِ ماضيًا.
وقال أبو البقاء: «قولُه: «لا يَنْصُرُوْنَهم» لَمَّا كان الشرطُ ماضيًا تُرِكَ جَزْمُ الجوابِ» انتهى.
وهو غَلَطٌ؛ لأنَّ «لا يَنْصُرونهم» ليس جوابًا للشرطِ، بل هو جوابٌ للقسم، وجواب الشرطِ محذوفٌ كما تقدَّمَ تقريرُه.
وفي هذه الضمائرِ قولان، أحدهما: أنها كلَّها للمنافقين.
والثاني: أنها مختلفةٌ، بعضُها لهؤلاء وبعضُها لهؤلاء.