وقرأ العامَّةُ «بُعْثِرَ «بالعين مبنيًا للمفعولِ. والموصولُ قائمٌ مقامَ الفاعلِ.
وابن مسعودٍ بالحاء.
وقرأ الأسود بن يزيد ومحمد بن معدان «بُحِثَ» من البحث.
ونصر بن عاصم «بَعْثَرَ» مبنيًا للفاعل وهواللَّهُ تعالى أو المَلَكُ.
والعامَّةُ «حُصِّل» مبنيًا للمفعولِ كالذي قبلَه.
ويحيى بن يعمر ونصرُ بن عاصم وابن معدان «حَصَّلَ» مبنيًا للفاعلِ.
ورُوِي عن ابن يعمرَ ونصرٍ أيضًا «حَصَلَ» خفيفةَ الصادِ مبنيًا للفاعل بمعنى: جَمَعَ ما في الصحفِ تَحَصُّلًا، والتحصيلُ: جَمْعُ الشيء، والحُصولُ اجتماعُه.
وقيل: التحصيلُ التمييزُ. ومنه قيل للمُنْخُل: مُحَصِّل.
وحَصَل الشيءُ مخفَّفًا: ظَهَر واستبانَ، وعليه القراءةُ الأخيرةُ.