قوله: {فعصى فِرْعَوْنُ الرسول} : إنما عَرَّفه لتقدُّمِ ذِكْرِه، وهذه «أل» العهديةُ، والعربُ إذا قَدَّمَتْ اسمًا ثم حَكَتْ عنه ثانيًا أَتَوْا به مُعَرَّفًا بأل، أو أَتَوْا بضميرِه لئلا يُلْبَسَ بغيرِه نحو: «رأيتُ رجلًا فأكرَمْت الرجلَ» أو فأَكْرَمْتُه، ولو قُلْتَ: «فأكرَمْتُ رجلًا» لَتَوَهَّمَ أنه غيرُ الأولِ، وسيأتي تحقيقُ هذا عند قولِه تعالى: {إِنَّ مَعَ العسر يُسْرًا} [الشرح: 6]
وقولِه عليه السلام: «لن يَغْلِبَ عُسْرٌ يُسْرَيْن» .