قوله: {وَطْأً} قرأ أبو عمروٍ وابنُ عامر بكسرِ الواو وفتح الطاءِ بعدَها ألفٌ. والباقون بفتح الواو وسكون الطاء.
وقرأ قتادةُ وشبلٌ عن أهل مكة «وِطْئًا» وظاهرُ كلامِ أبي البقاءِ يُؤْذِنُ أنه قُرِئ بفتحِ الواو مع المدِّ فإنه قال: «وِطاء بكسرِ الواو بمعنى: مُواطَأَة، وبفتحها اسمٌ للمصدر، و «وَطْئًا» على فَعْل، وهو مصدرٌ وَطِئَ» فالوِطاءُ مصدرُ واطَأَ كقِتال مصدرِ قاتَل.
والمعنى: أنها أشدُّ مواطَأةً، أي: يُواطِئُ قلبُها لسانَها، إنْ أَرَدْتَ النفسَ، أو يُواطئ فيها قَلْبُ القائمِ لسانَه، إنْ أَرَدْتَ القيامَ أو العبادةَ أو الساعاتِ، أو أشدُّ موافقةً لِما يُراد من الخُشوعِ والإِخلاصِ، والوَطْءُ بالفتح أو الكسرِ على معنى: أشدُّ ثَباتَ قَدَمٍ وأَبْعدُ مِن الزّلَلِ، أو أثقلُ وأغلظُ مِنْ صلاةِ النهارِ على المصلِّي، من قولِه
عليه السلام: «اللهم اشْدُدْ وَطْأَتَكَ على مُضَرَ»
وعلى كلِّ تقدير فانتصابُه على التمييز.