قوله: {على أَعْيُنِ} : في محلِّ نصبٍ على الحال من الهاء في «به» أي: ائتُوا به ظاهرًا مكشوفًا بمَرْأَىً منهم ومَنْظَرٍ.
قال الزمخشري: «فإنْ قلتَ: ما معنى الاستعلاء في «على» ؟
قلت: هو واردٌ على طريقِ المثلِ أي: يَثْبُتُ إتيانُه في الأعين ويتمكَّنُ ثباتَ الراكبِ على المركوبِ وتمكُّنه منه».