فهرس الكتاب

الصفحة 382 من 2134

«كل» لا بُدَّ لها من شيءٍ تُضاف إليه.

واختلفوا في تقديره: قيل: تقديرُه: «ولكلِّ إنسانٍ» ، وقيل: «لكلِّ مال» ، وقيل: «لكلِّ قوم» .

وقرأ الكوفيون: «عَقَدَتْ» والباقون: «عاقَدَتْ» بألف، ورُويَ عن حمزة التشديد في «عَقَّدت» .

والمفاعلة هنا ظاهرة لأن المراد المحالفةُ.

والمفعولُ محذوفٌ على كلٍّ من القراءات، أي: عاقَدْتَهم أو عَقَدْتَ حِلْفهم ونسبةُ المعاقدةِ أو العقدِ إلى الأيمان مجازٌ، سواءً أُريد بالأيمان الجارحةُ أم القَسَم.

وقيل: ثَمَّ مضاف محذوف أي: عقدت ذوو أيمانكم.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت