قوله: «من الصالحين» يجوز أَنْ يكونَ صفةً لـ «نَبِيًَّا» ، وأَنْ يكونَ حالًا من الضمير في «نبيًَّا» فتكونَ حالًا متداخلةً.
ويجوزُ أَنْ تكونَ حالًا ثانية.
قال الزمخشري: «وُرُوْدُها على سبيلِ الثناءِ والتقريظ؛ لأنَّ كلّ نبيّ لا بُدَّ أَنْ يكونَ من الصالحين» .