والمُبْدِعُ: المخترِعُ المُنْشِئُ، والبديع: الشيء الغريبُ الفائقُ غيرَه حُسْنًا.
قوله: {وَإِذَا قضى أَمْرًا} العاملُ في «إذا» محذوفٌ يَدُلُّ عليه الجوابُ من قولِه: «فإنما يقول» ، والتقديرُ: إذا قضى أمرًا يكونُ، فيكونُ هو الناصبُ له.
و «قضى «له معانٍ كثيرةٌ، قال الأزهري: «قضى» على وجوهٍ مَرْجِعُها إلى انقطاعِ الشيء وتمامِه قال أبو ذؤيب:
693 -وعليهما مَسْرودتان قَضَاهُما ... داودُ أو صَنَعُ السَّوابِغِ تُبَّعُ
وقال الشماخ:
694 -قَضَيْتَ أمورًا ثم غادَرْتَ بعدَها ... بوائِقَ في أَكْمامِها لم تُفَتَّقِ
فيكونُ بمعنى خَلَق نحو: {فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ} [فصلت: 12] ، وبمعنى أَعْلَمَ: {وَقَضَيْنَآ إلى بَنِي إِسْرَائِيلَ} [الإسراء: 4] ، وبمعنى أَمَر: {وقضى رَبُّكَ أَلاَّ تعبدوا إِلاَّ إِيَّاهُ} [الإِسراء: 23] ، وبمعنى وفَّى: {فَلَمَّا قضى مُوسَى الأجل} [القصص: 29] ، وبمعنى ألزم: قضى القاضي بكذا، وبمعنى أراد: {وَإِذَا قضى أَمْرًا} [البقرة: 117] [وبمعنى] أَنْهى، ويجيءُ بمعنى قَدَّر وأَمْضَى، تقول: قَضَى يقضي قَضاءً قال:
695 -سَأَغْسِلُ عني العارَ بالسيفِ جالِبًا ... عليَّ قضاءُ الله ما كانَ جالِبا