قوله: {وَلاَ يَتَمَنَّونَهُ} : وقال في البقرة «ولن يتمنَّوْه»
قال الزمخشري: «لا فرقَ بين «لا» و «لن» في أنَّ كلَّ واحدٍ منهما نفيٌ للمستقبل، إلاَّ أنَّ في «لن «تأكيدًا وتشديدًا ليس في «لا» ، فأتى مرةً بلفظ التأكيد «ولن يتمنَّوْه» ، ومرةً بغير لفظِه «ولا يتمنَّوْنه»
قال الشيخ: «وهذا رجوعٌ منه عن مذهبِه: وهو أنَّ «لن» تَقْتَضي النفي على التأبيد إلى مذهبِ الجماعة وهو أنَّها لا تَقْتَضْيه»
قلت: وليس فيه رجوعٌ، غايةُ ما فيه أنه سكَتَ عنه، وتشريكُه بين «لا» و «لن» في نفي المستقبل لا يَنْفي اختصاصَ «لن» بمعنى آخرَ.
وقد تقدَّم الكلامُ على هذا بأشبعَ منه هنا في البقرة.