قال الزمخشري: «فإنْ قلتَ: فهَلاَّ اكْتُفي بـ «صالحًا» كما اكْتُفِي به في قولِه: {فارجعنا نَعْمَلْ صَالِحًا} [السجدة: 12] ، وما فائدةُ زيادةِ {غَيْرَ الذي كُنَّا نَعْمَلُ} على أنه يُوْهِمُ أنهم يعملون صالحًا آخرَ غيرَ الصالحِ الذي عملوه؟
قلت: فائدتُه زيادةُ التحسُّر على ما عَمِلوه من غيرِ الصالح مع الاعترافِ به.
وأمَّا الوهمُ فزائلٌ بظهورِ حالهم في الكفرِ وظهورِ المعاصي، ولأنَّهم كانوا يَحْسَبُون أنهم على سيرةٍ صالحةٍ، كما قال تعالى: {وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا} [الكهف: 104] فقالوا: أَخْرِجْنا نعمَلْ صالحًا غيرَ الذي كُنَّا نَحْسَبُه صالحًا فنعملُه».