قوله: {اقتتلوا} : عائدٌ على أفراد الطائفتَيْن، كقوله: {هذان خَصْمَانِ اختصموا} [الحج: 19]
وفي «بينهما» على اللفظ.
وقرأ ابن أبي عبلة «اقْتتلَتا» مراعِيًا لِلَّفْظ.
وزيد بن علي وعبيد بن عمير «اقتتلا» أيضًا، إلاَّ أنه ذَكَّر الفعلَ باعتبار الفريقَيْن، أو لأنه تأنيثٌ مجازيٌّ.
قوله: {حتى تفيء} العامَّةُ على همزِه مِنْ فاء يَفيء أي: رَجَعَ كجاء يجيْء.
والزهري بياءٍ مفتوحةٍ كمضارع وَفَى، وهذا على لغةِ مَنْ يَقْصُرُ فيقول: جا، يَجي، دونَ همزٍ، وحينئذ فَتَحَ الياءَ لأنها صارَتْ حرفَ الإِعراب.