قوله: {تَبْتِيلًا} : مصدرٌ على غير الصدرِ وهو واقعٌ موقعَ التَّبَتُّل؛ لأنَّ مصدرَ تَفَعَّل نحو: تَصَرَّفَ تَصَرُّفًا، وتكرَّمَّ تكرُّمًا.
وأمَّا التفعيلُ فمصدرُ فَعَّل نحو: صَرَّف تَصْرِيفًا. ومثلُه قولُ الشاعر:
4367 - وقد تَطَوَّيْتُ انْطِواءَ الحِضْبِ ... فأوقعَ الانفعالَ مَوْقِعَ التَّفَعُّل.
قال الزمخشري: «لأنَّ معنى تَبَتَّل» بَتَّلَ نفسَه، فجيْءَ به على معناه مراعاةً لحَقِّ الفواصِل»
والتبتُّل: الانقطاعُ. ومنه «امرأة بتولٌ» ، أي: انقطَعَتْ عن النِّكاحِ.
فالتبتيلُ تَرْكُ النِّكاحِ، والزهدُ فيه. والمرادُ به في الآيةِ الكريمة الانقطاعُ إلى عبادةِ اللهِ تعالى دونَ تَرْكِ النكاحِ، وفي الحديث: «أنَّه نَهَى عن التبتُّل» ، أي: الانقطاع عن النِّكاح، ومنه سُمِّي الراهبُ «مُتَبتِّلًا» لانقطاعِه عن النكاحِ. قال امرؤ القيس:
4368 - تُضِيْءُ الظلامَ بالعَشِيِّ كأنَّها ... منارةُ مُمْسَى راهِبٍ مُتَبَتِّلِ