وقرأ الكوفيون «تَحاضُّون»
والأصلُ: تتحاضُّون، فحذف إحدى التاءَيْن، أي: لا يَحُضُّ بعضُكم بعضًا.
ورُوي عن الكسائي «تُحاضُّون» بضم التاءِ، وهي قراءةُ زيدِ ابن علي وعلقمةَ، أي: تُحاضُّون أنفسَكم.
والباقون «تَحُضُّون» مِنْ حَضَّه على كذا، أي: أغْرَاه به.
ومفعولُه محذوفٌ، أي: لا تَحُضُّون أنفسَكم ولا غيرَها.
ويجوز أَنْ لا يُقَدَّرَ، أي: لا تُوْقِعون الحَضَّ.