أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1065 من 7409

وفي الباب عن علي وأبي سعيدٍ وأنَسٍ وعبدِ الله بنِ مسعودٍ وسهل بن سعدٍ.

ـــــــ

بلا صوت فهو الفساء بضم الفاء والمد وإن كان بالصوت فهو الضراط بضم الضاد. قال السفاقسي: الحدث في المسجد خطيئة يحرم به المحدث استغفار الملائكة: ولما لم يكن للحدث فيه كفارة ترفع أذاه كما يرفع الدفن أذى النخامة فيه عوقب بحرمان الاستغفار من الملائكة لما آذاهم به من الرائحة الخبيثة وقال ابن بطال: من أراد أن تحط عنه ذنوبه من غير تعب فليغتنم ملازمة مصلاه بعد الصلاة ليستكثر من دعاء الملائكة واستغفارهم له فهو مرجو إجابته لقوله تعالى: {و َلا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى} وفي الحديث بيان فضيلة من انتظر الصلاة مطلقًا سواء ثبت في مجلسه ذلك من المسجد أو تحول إلى غيره، كذا في عمدة القاري.

قوله:"وفي الباب عن علي وأبي سعيد وأنس وعبد الله بن مسعود وسهل بن سعد"أما حديث علي فأخرجه أبو يعلى والبزار. قال المنذري بإسناد صحيح: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إسباغ الوضوء في المكاره، وإعمال الأقدام إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة يغسل الخطايا غسلا وأخرجه الحاكم وقال صحيح على شرط مسلم.

وما حديث أبي سعيد فأخرجه ابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحه والدارمي في مسنده وفيه: وما من أحد يخرج من بيته متطهرًا حتى يأتي المسجد فيصلي فيه مع المسلمين أو مع الإمام ثم ينتظر الصلاة التي بعدها إلا قالت الملائكة اللهم أغفر له اللهم أرحمه الحديث.

وأما حديث أنس فأخرجه البخاري بلفظ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخر ليلة صلاة العشاء إلى شطر الليل ثم أقبل بوجهه بعد ما صلى فقال: صلى الناس ورقدوا ولم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها.

وأما حديث عبد الله بن مسعود فأخرجه الطبراني وفيه: وإن المسجد ينتظر الصلاة فهو في صلاة ما لم يحدث. قال الهيثمي في مجمع الزوائد: في عبد بن إسحاق العطار

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت