أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3263 من 7409

2 ـ باب ما جاءَ في صَيْدِ كَلْبِ المَجُوس

1492ـ حدثنا يُوسُفُ بنُ عِيسَى، حدثنا وَكِيعٌ، حدثنا شَرِيكٌ عن الحجّاجِ عن القاسمِ بنِ أبي بَزّةَ عن سُلَيْمانَ الْيَشْكُرِيّ عن جابرِ بنِ عبدِ الله قال: نُهِينَا عن صَيْدِ كَلْبِ المجوس.

هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفهُ إلا من هذا

ـــــــ

"باب ما جاءَ في صَيْدِ كَلْبِ المَجُوس"

"عن سلمان اليشكري"يفتح التحتانية بعدها معجمة ساكنة وبكاف مضمومة هو ابن قيس البصري ثقة من الثالثة"نهينا"بصيغة المجهول عن"صيد كلب المجوس"فيه دليل على أن من لا تحل ذبيحته من الكفرة لا يحل صيد جارحة أرسلها هو. في شرح السنة يحل ما اصطاد المسلم بكلب المجوس ولا يحل ما اصطاده المجوسي بكلب المسلم إلا أن يدركه المسلم حيًا فيذبحه، وإن اشترك مسلم ومجوسي في إرسال كلب أو سهم على صيد فأصابه وقتله فهو حرام انتهى. وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة في مصنفيهما عن علي رضي الله تعالى عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب الى مجوسى هجر يعرض عليهم الإسلام، فمن أسلم قبل منه ومن لم يسلم ضرب عليهم الجزية غير ناكحي نسائهم ولا آكلي ذبائحهم. قال القاري: وقد قال علماؤنا شرط كون الذابح مسلمًا لقوله تعالى {إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ} ، وكتابيًا ولو كان الكتابي حربيًا لقوله تعالى: {وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ} ، والمراد به مذكاتهم لأن مطلق الطعام غير المذكي يحل من أي كافر كان، ويشترط أن لا يذكر الكتابي غير الله عند الذبح حتى لو ذبح بذكر المسيح أو عزير لا تحل ذبيحته لقول تعالى: {وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ} لا من لا كتاب له مجوسيًا لما سبق أو وثنيًا، لأنه مثل المجوس في عدم التوحيد انتهى.

قوله:"هذا الحديث غريب الخ"في إسناده شريك وهو ابن عبد الله النخعي الكوفي وحجاج وهو ابن أرطأة صدوق كثير الخطأ والتدليس"والقاسم بن أبي بزة هو القاسم بن نافع المكي"قال في تهذيب التهذيب: القاسم بن أبي بزة واسمه

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت