أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4717 من 7409

49 ـ باب مَا جَاءَ في فِتْنَةِ الدّجّال

2341ـ حَدّثنا عليّ بنُ حُجرٍ، أخبرنا الوليدُ بنُ مُسْلِمٍ و عبدُ الله بنُ عَبْدِ الرّحمَنِ بنُ يَزِيدَ بنِ جَابِرٍ دَخَلَ حَدِيثُ أَحَدِهِمَا في حَدِيثِ الآخر عن عَبْدِ الرّحمَنِ بنُ يَزِيدَ بنِ جَابِرٍ عنْ يَحْيَى بنِ جَابِرٍ الطّائِيّ عنْ عَبْدِ الرحمنِ بنِ جُبَيرٍ عَنْ أَبِيهِ جُبير بنِ نُفَيرٍ عَنْ النّوّاسِ بن سَمْعانَ الكِلاَبِيّ قالَ:"ذَكَرَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم الدّجّالَ ذَاتَ غَداةٍ فَخفّضَ فيهِ وَرَفّعَ حتى ظَنَنّاهُ في طَائِفَةِ النّخْلِ، قَالَ فانْصَرَفْنَا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم ثم رَجَعْنَا إِلَيْهِ فَعرَف ذَلِكَ فِينَا، فَقَالَ: مَا شَأْنُكُمْ؟ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ الله ذَكَرْتَ الدّجّالَ"

ـــــــ

"باب ما جاء في فتنة الدجال"

قوله:"أخبرنا الوليد مسلم"القرشي الدمشقي"وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد ابن جابر"الأزدي أبو إسماعيل الدمشقي قال النسائي لا بأس به كذا في الخلاصة.

قوله:"ذات غداة"كلمة ذات مقحمة"فخفض فيه ورفع"بتشديد الفاء فيهما وفي معناه قولان أحدهما إن خفض فيه بمعنى حقره وقوله رفعه أي عظمه وفخمه فمن تحقيره وهو أنه على الله تعالى عوده، ومنه قوله صلى الله عليه وسلم: هو أهون على الله من ذلك، وإنه لا يقدر على قتل أحد إلا ذلك الرجل ثم يعجز عنه، وإنه يضمحل أمره ويقتل بعد ذلك هو وأتباعه، ومن تفخيمه وتعظيم فتنته والمحنة به هذه الأمور الخارقة للعادة وإنه ما من نبي إلا وقد أنذره قومه والوجه الثاني أنه خفض من صوته في حال كثرة ما تكلم فيه، فخفض بعد طول الكلام والتعب ليستريح ثم رفع ليبلغ صوته كمالًا"في طائفة النخل"أي ناحيته وجانبه"ثم رحنا إليه"من راح يروح قال في القاموس: رحت القوم وإليهم وعندهم روحًا ورواحًا ذهبت إليهم رواحًا كروحتهم وتروحتهم. وقال فيه: والرواح العشي أو من الزوال

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت