أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3892 من 7409

6ـ باب ما جاءَ في لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيّة

1854ـ حدثنا محمدُ بنُ بَشّارٍ حدثنا عَبْدُ الْوَهّابِ الثّقَفِيّ عن يَحْيَى بنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيّ عن مَالِكِ بنِ أنَسٍ عن الزّهْرِيّ وحدثنا ابنُ أبي عُمَرَ حدثنا سُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَةَ عن الزّهْرِيّ عن عَبْدِ الله وَ الْحَسَنِ ابْنَي محمدِ بنِ عَلِيّ عن أبِيهِمَا عن عَلِيّ قالَ:"نَهَى رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم عن مُتْعَةِ النّسَاءِ زَمَنَ خَيْبَرَ، وعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيّةِ".

ـــــــ

"باب ما جاءَ في لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيّة"

أي غير الوحشية ويقال لها الحمر الإنسية والأنسية.

قوله:"عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي"أي ابن أبي طالب. ومحمد بن علي هذا هو الذي يعرف بابن الحنفية. وابنه عبد الله يكنى بأبي هاشم وثقه ابن سعد والنسائي والعجلي وابنه الحسن يكنى بأبي محمد ثقة فقيه"عن أبيهما"أي محمد بن علي المعروف بابن الحنفية الهاشمي أبي القاسم ثقة عالم من كبار التابعين"عن علي"أي ابن أبي طالب رضي الله عنه.

قوله:"نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء"يعني نكاح المتعة، وهو تزويج المرأة إلى أجل فإذا انقضى وقعت الفرقة"زمن خيبر"قد أبيحت متعة النكاح مرارًا ثم حرمت إلى يوم القيامة وقد تقدم بيانه في كتاب النكاح"وعن لحوم الحمر الأهلية"فيه دليل على حرمة لحوم الحمر الأهلية، ويؤخذ من التقييد بالأهلية جواز أكل لحوم الحمر الوحشية. وقد تقدم صريحًا في حديث أبي قتادة في الحج، وقد جاء في حديث أنس عند البخاري بيان علة الحرمة ففيه. أن الله ورسوله ينهاكم عن لحوم الحمر الوحشية فإنها رجس. قال النووي: قال بتحريم الحمر الأهلية أكثر العلماء من الصحابة فمن بعدهم ولم نجد أحد من الصحابة في ذلك خلافًا لهم إلا عن ابن عباس. وعند المالكية ثلاث روايات ثالثها الكراهة.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت