أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5642 من 7409

80-باب مَا جَاءَ فِي الرّخْصَةِ في لُبْسِ الْحُمْرةِ لِلرّجَال

2963- حدثنا هَنّادٌ، أخبرنا عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ، عن الأشْعَتِ وَهُوَ ابْنُ سِوَارٍ، عن أَبي إِسْحَاقَ، عن جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قال:"رَأَيْتُ النبيّ صلى الله عليه وسلم في لَيْلَةٍ إِضْحِيَانِ، فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إلى رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم وَإِلَى الْقَمَرِ وَعَلَيْهِ حُلّةٌ حَمْرَاءُ فَإِذَا هُوَ عِنْدِي أَحْسَنُ مِنَ الْقَمَرِ".

ـــــــ

باب مَا جَاءَ فِي الرّخْصَةِ في لُبْسِ الْحُمْرةِ لِلرّجَال

اعلم أن الترمذي قد عقد بابًا في أبواب اللباس بلفظ باب ما جاء في الرخصة في الثوب الأحمر للرجال وأورد فيه حديث البراء ففي عقده هنا في هذا الباب تكرار

قوله:"عن أبي إسحاق"هو السبيعي.

قوله:"رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة إضحيان"بكسر الهمزة والحاء وتخفيف التحتية وهو منصرف وإن كان ألفه ونونه زائدتين لوجود إضحيانة، قال في القاموس: ليلة ضحياء وإضحيانة وإضحية بكسرهما: مضيئة، ويوم ضحياة، وقال في الفائق: أي مقمرة من أولها إلى آخرها، وأفعلان مما قل في كلامهم"فجعلت أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم"أي نظرة"وإلى القمر"أي أخرى لأنظر الترجيح بينهما في الحسن الصوري"وعليه حلة حمراء"جملة حالية معترضة، استدل بهذا على جواز لبس الثوب الأحمر للرجال وقد تقدم الكلام في هذه المسألة مبسوطًا في باب الرخصة في الثوب الأحمر للرجال"فإذا هو عندي أحسن من القمر"أي في نظري أو معتقدي، ولفظ الترمذي في الشمائل: فلهو عندي أحسن من القمر، أي لزيادة الحسن المعنوي فيه صلى الله عليه وسلم.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت