أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4988 من 7409

47 -باب ما جاءَ في حِفْظِ الّلسان

2517-حدثنا صالحُ بنُ عبدِ الله، حدثنا ابنُ المُبَارَكِ، وحدثنا سُوَيْدُ بنُ نَصْرٍ، أخبرنا عبدُ الله بنُ المُبَارَكِ، عن يَحْيَى بنِ أَيّوبَ، عن عُبَيْدِ الله بنِ زَحْرٍ، عن عَلِيّ بنِ يَزِيدَ، عن القَاسِمِ، عن أَبي أُمَامَةَ، عن عُقْبَةَ بنِ عَامِرٍ قالَ: قلت: يا رسولَ الله: مَا النّجَاةُ؟ قال:"أمسك عَلَيْكَ لِسَانَكَ وَلْيَسَعْكَ"

"باب ما جاءَ في حِفْظِ الّلسان"

قوله:"عن عقبة بن عامر"الجهني صحابي مشهور اختلف في كنيته على سبعة أقوال أشهرها أبو حماد ولي إمرة مصر لمعاوية ثلاث سنين وكان فقيهًا فاضلًا.

قوله:"ما النجاة"أي ما سببها"قال أملك عليك لسانك"أمر من الملك. قال في القاموس: ملكه يملكه ملكًا مثلثة احتواه قادرًا على الاستبداد به وأملكه الشيء وملكه إياه تمليكًا بمعنى انتهى. قال الطيبي أي أحفظه عما لا خير فيه. وقال صاحب النهاية: أي لا تجره إلا بما يكون لك لا عليك. وقال القاري في المرقاة: وقع في النسخ المصححة يعني من المشكاة أملك بصيغة المزيدة مضبوطة انتهى.

قلت: الظاهر من حيث المعنى هو أملك من الثلاثي المجرد، وأما أملك من باب الأفعال فلا يستقيم معناه هنا إلا بتكلف"وليسعك"بكسر اللام أمر من وسع يسع. قال الطيبي: الأمر في الظاهر وارد على البيت وفي الحقيقة على المخاطب أي نعرض لما هو سبب هزوم البيت من الاشتعال بالله والتوانسة بطاعته والخلوة

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت