أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1858 من 7409

27ـ باب ما جَاءَ أَن في المالِ حقا سِوى الزكاة

654 ـ حدثنا محمدُ بن أحمد بن مَدّوَيه، حدثنا الأسودُ بنُ عَامِرٍ عن شَرِيكٍ عن أبي حَمْزَةَ عن الشّعْبِيّ عن فَاطِمَةَ بنت قَيْس قالَتْ: سَأَلْتُ أو سُئِلَ النبيّ صلى الله عليه وسلم عن الزكاةِ فقال:"إنّ في المالِ لَحَقًّا سِوَى الزكاةِ"ثُمّ تَلاَ هذِهِ الآية الّتي في البَقَرَةِ: {لَيْسَ البِرّ أنْ تُوَلّوا وُجُوهَكُمْ} الآية .

655 ـ حدثنا عبدُ الله بنُ عبدِ الرحمَنِ أخبرنا محمدُ بنُ الطُفَيْلِ عن شَرِيكٍ عن أبي حمْزَةَ عن عَامِرٍ الشّعبيّ عن فَاطِمَةَ بِنْت قَيْسٍ عَنِ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال:"إنّ في المالِ حَقًّا سِوَى الزكاةِ".

ـــــــ

باب ما جَاءَ أَن في المالِ حقا سِوى الزكاة

قوله:"حدثنا محمد بن مدويه"بفتح الميم وتشديد الدال قال الحافظ في التقريب: محمد بن أحمد بن الحسين بن مدويه بميم وتسكين الدال المهملة القرشي أبو عبد الرحمَن الترمذي صدوق من الحادية عشرة.

قوله:"إن في المال لحقًا سوى الزكاة"كفكاك أسير وإطعام مضطر وإنقاذ محترم، فهذه حقوق واجبة غيرها، لكن وجوبها عارض فلا تدافع بينه وبين خبر: ليس في المال حق سوى الزكاة. قاله المناوي في شرح الجامع الصغير. وقال القاري في المرقاة: وذلك مثل أن لا يحرم السائل والمستقرض، وأن لا يمنع متاع بيته من المستعير كالقدر والقصعة وغيرهما، ولا يمنع أحد الماء والملح والنار. كذا ذكره الطيبي وغيره انتهى"ثم تلا هذه الآية إلخ"أي قرأها اعتضادًا واستشهادًا، والآية بتمامها هكذا {لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ} قال الطيبي رحمه الله: وجه الاستشهاد أنه تعالى ذكر إيتاء المال في هذه الوجوه ثم قفاه بإيتاء الزكاة فدل ذلك على أن في المال حقًا سوى الزكاة، قيل: الحق حقان: حق يوجبه الله تعالى على عباده، وحق يلتزمه العبد على نفسه الزكية الموقاة من الشح المجبول عليه الإنسان انتهى.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت