أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3578 من 7409

14ـ باب ما جَاء في فضل الشهداء عند الله

وفي بعض النسخ: في أفضل الشهداء مكان في فضل الشهداء وهو الظاهر.

1695ـ حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن عطاء بن دنيا عن أبي يَزِيدَ الْخَوْلاَنِيّ أنه سَمِعَ فَضَالَةَ بنَ عُبَيْدٍ يقولُ: سَمِعْتُ عُمَرَ بنَ الْخَطَابَ يقولُ: سَمِعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ:"الشّهَدَاءُ أرْبَعَةٌ: رَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيّدُ الإيمَانِ لَقِيَ العَدُوّ فَصَدَقَ الله حتى قُتِلَ، فَذَاكَ الّذِي يَرْفَعُ الناسُ إليهِ أعْيُنَهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ هَكَذَا، وَرَفَعَ رَأْسَهُ حتى وَقَعَتْ قَلَنْسُوَتُهُ،"

ـــــــ

"باب ما جَاء في فضل الشهداء عند الله"

قوله:"عن عطاء بن دينار"الهذلي مولاهم أبو الريان، وقيل أبو طلحة المصري صدوق إلا أن روايته عن سعيد بن جبير عن صحيفته من السادسة"عن أبي يزيد الخولاني"المصري مجهول من الرابعة"أنه سمع فضالة بن عبيد"بن نافذ بن قيس الأنصاري الأوسي، أو ما شهد أحدًا ثم نزل دمشق وولى قضاها، مات سنة ثمان وخمسين وقيل قبلها.

قوله:"الشهداء أربعة"أي أربعة أنواع أو أربعة رجال"رجل مؤمن جيد الإيمان"أي خالصه أو كامله"لقي العدو"أي من الكفار"فصدق الله"بتخفيف الدال أي صدق بشجاعته ما عاهد الله عليه، أو بتشديده أي صدقه فيما وعد على الشهادة"حتى قتل"بصيغة المجهول، أي حتى قاتل إلى أن استشهد. قال الطيبي رحمه الله: يعني أن الله وصف المجاهدين الذي قاتلوا لوجهه صابرين محتسبين، فتحرى هذا الرجل بفعله وقالت صابرًا فكأنه صدق الله تعالى بفعله، قال تعالى: {رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْه} "فذاك"أي المؤمن"الذي يرفع الناس"أي أهل الموقف"هكذا"مصدر قوله:"يرفع"أي رفعًا مثل رفع رأسي

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت