أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6376 من 7409

بسم الله الرحمن الرحيم

3326 ـ حدثنا عَبْدُ بنُ حُمَيْدٍ، أخبرنا يُونُسُ بنُ مُحمّدٍ، أخبرنا شَيْبَانُ عَن قَتَادَةَ، أخبرنا أَنَسُ بنُ مَالِكٍ أَنّ نَبِيّ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ:"لا تَزَالُ جَهَنّمُ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتّى يَضَعَ فِيهَا رَبّ العِزّةِ قَدَمَهُ فَتَقُولُ قَطْ قَطْ وَعِزّتِكَ وَيُزوَى بَعْضُها إلى بَعْضٍ". هَذا حديثٌ

ـــــــ

"سورة ق"

مكية إلا {وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ} الآية فمدنية وهي خمس وأربعون آية

قوله:"أخبرنا شيبان"بن عبد الرحمن النحوي. قوله:"لا تزال جهنم تقول هل من مزيد"أي من زيادة، وفي رواية الشيخين:"لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول هل من مزيد"أي يطرح فيها من الكفار والفجار"حتى يضع فيها رب العزة"أي صاحب الغلبة والقوة والقدرة"قدمه"وفي حديث أبي هريرة عند الترمذي في باب خلود أهل النار:"حتى إذا أوعبوا فيها وضع الرحمن قدمه فيها"وقد تقدم الكلام هناك مبسوطًا على وضعه تعالى قدمه في النار"فتقول قط قط"بفتح القاف وسكون الطاء. قال الحافظ أي حسبي حسبي، وثبت بهذا التفسير عند عبد الرزاق من حديث أبي هريرة وقط بالتخفيف ساكنًا ويجوز الكسر بغير إشباع ووقع في بعض النسخ يعني بعض نسخ البخاري عن أبي ذر قطي قطي بالإشباع وقطني بزيادة نون مشبعة، ووقع في حديث أبي سعيد ورواية سليمان التيمي بالدال بدل الطاء. وهي لغة أيضًا وكلها بمعنى يكفي. وقيل قط

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت