أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2742 من 7409

15 ـ باب ما جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ أَنْ تُسَافِرَ الْمَرْأَةُ وَحْدَهَا

1179 ـ حدثنا أحْمَدُ بنُ مَنِيعٍ. حدثنا أبُو مُعَاوِيَةَ عنِ الأعْمَشِ، عنْ أبي صَالِحٍ، عنْ أبي سَعِيدٍ الخدري قالَ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:"لاَ يَحِلّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِالله والْيَوْمِ الاَخِرِ أنْ تُسَافِرَ سَفَرًا، يَكُونُ ثَلاَثَةَ أَيّامٍ فَصَاعِدًا، إلاّ ومَعَهَا أَبُوهَا أوْ أخُوهَا أوْ زَوْجُهَا أوِ ابْنُهَا أوْ ذُو مَحْرَمٍ مِنْهَا". وفي البابِ عنْ أَبي هُرَيْرَةَ وابنِ عَبّاسٍ وابنِ عُمَرَ. هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

ـــــــ

باب ما جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ أَنْ تُسَافِرَ الْمَرْأَةُ وَحْدَهَا

قوله:"لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاَخر"مفهومه أن النهي المذكور يختص بالمؤمنات فتخرج الكافرات كتابية أو حربية وقد قال به بعض أهل العلم. وأجيب بأن الإيمان هو الذي يستمر للمتصف به خطاب الشارع فينتفع به وينقاد له فلذلك قيد به أو أن الوصف ذكر لتأكيد التحريم ولم يقصد به إخراج ما سواه قاله الحافظ"ثلاثة أيام فصاعدًا"وقع في حديث ابن عمر عند مسلم مسيرة ثلاث ليال. والجمع بينهما أن المراد ثلاثة أيام بلياليها أو ثلاث ليال بأيامها"أو ذو محرم منها"بفتح الميم والمراد به من لا يحل له نكاحها قوله:"وفي الباب عن أبي هريرة"أخرجه البخاري ومسلم"وابن عباس وابن عمر"أخرج حديثهما

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت