أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1890 من 7409

38ـ باب ما جَاءَ في النّهْيِ عن المَسْأَلَة

"باب ما جاء في النهي عن المسألة"أي السؤال

675 ـ حدثنا هنّادٌ، حدثنا أبو الأحْوَصِ عن بَيَانِ بنِ بِشْرٍ عن قَيْسِ بن أَبِي حَازِمٍ عن أبي هريرةَ قال: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ:"لأن يَغْدُوَ أَحَدُكُم فَيَحْتَطِبَ على ظَهْرِهِ فَيَتَصَدّقَ مِنْهُ فَيَسْتَغْنِيَ بهِ عن النّاسِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ رَجُلاٌ أَعْطَاهُ أَوْ مَنَعَهُ ذَلِكَ فإِنّ اليَدَ العُلْيَا أفضل مِنَ اليَدِ السّفْلَى وابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ".

ـــــــ

"باب ما جاء في النهي عن المسألة"أي السؤال

قوله:"عن بيان بن بشر"الأحمصي الكوفي أبي بشر الكوفي ثقة ثبت من الخامسة"عن قيس بن أبي حازم"البجلي الكوفي ثقة من الثانية مخضرم"لأن يغدو أحدكم"بفتح اللام، والغدو السير في أول النهار. وغالب الخطابين يخرجون كذلك، ويطلق على مطلق السير إطلاقًا شائعًا فيمكن حمله على الحقيقة وعلى المجاز الشائع"فيحتطب"بالنصب عطف على يغدو أي يجمع الحطب"على ظهره"متعلق بمقدر هو حال مقدرة أي حاملًا على ظهره أي مقدرًا حمله على ظهره إذ لا حمل حال الجمع بل بعده، وإنما حال الجمع بل بعده وإنما حال الجمع تقدير الحمل"فيتصدق منه ويستغني به"عطف على الفعل السابق وأن مع مدخولاتها مبتدأ خبره قوله خير، أي ما يلحقه مشقة الغدو والاحتطاب وتصدق والاستغناء به خير من ذل السؤال، قاله أبو الطيب السندي"فإن اليد العليا خير من اليد السفلى"اليد العليا هي المنفقة والسفلى هي السائلة، ففي الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو على المنبر وذكر الصدقة والتعفف والمسألة:"اليد العليا خير من اليد السفلى، فاليد العليا هي المنفقة والسفلى السائلة وذكر الحافظ في الفتح أحاديث في هذا ثم قال: فهذه الأحاديث متضافرة على أن اليد العليا هي المنفقة معطية وأن السفلى هي السائلة"، وهذا هو المعتمد وهو قول الجمهور"وابدأ بمن تعول"خطاب للمنفق أي ابدأ في الإتفاق بمن تمون ويلزمك نفقته من عيالك فإن فضل شيء فلغيرهم.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت