أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1623 من 7409

390ـ باب ما جاء في صلاة الاستسقاء

552 ـ حدثنا يحيى بنُ موسى حدثنا عبدُ الرزاق أخبرنا مَعْمر عَن الزهريّ عن عَبّادِ بن تميمٍ عن عَمّه:"أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم خرجَ بالناسِ يَستسْقي فَصَلّى بهمْ ركعَتَينِ جَهَرَ بالقراءةِ فيهما وَحوّلَ رِدَاءهَ وَرَفعَ يَدَيْهِ واستَسْقَى واستقبَلَ القِبْلَةَ"

ـــــــ

"باب ما جاء في صلاة الاستسقاء"

الاستسقاء لغة طلب سقي الماء من الغير للنفس أو للغير، وشرعًا طلبه من الله تعالى عند حصول الجدب على وجه مخصوص، قاله الحافظ: وقال الجزري في النهاية: هو استفعال من طلب السقيا أي إنزال الغيث على البلاد والعباد. يقال: سقى الله عباده الغيث وأسقاهم والإسم السقيا بالضم واستسقيت فلانًا إذا طلبت منه أن يسقيك انتهى. وقال الرافعي: هو أنواع أدناها الدعاء المجرد وأوسطها الدعاء خلف الصلوات وأفضلها الاستسقاء بركعتين وخطبتين. والأخبار وردت بجميع ذلك انتهى.

قوله:"عن عباد بن تميم"بن غزية الأنصاري المازني المدني ثقة من الثالثة، وقد قيل أن له رواية"عن عمه"قال في التقريب: اسم عمه عبد الله بن زيد بن عاصم وهو أخو أبيه لأمه انتهى.

تنبيه: إعلم إن عمه هو عبد الله بن زيد بن عاصم بن مازن الأنصاري لا عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري الخزرجي الذي رأى الأذان في المنام. وهما مختلفان ومن ظنهما واحدًا فقد غلط وأخطأ.

قوله:"خرج بالناس"، أي إلى المصلي كما في رواية الشيخين"يستقي"حال أو استئناف فيه معنى التعليل"فصلى بهم ركعتين"فيه دليل على أن الصلاة في الاستسقاء سنة. وقال الشافعي وأحمد ومالك والجمهور، وهو قول أبي يوسف ومحمد. قال محمد في موطأه. أما أبو حنيفة رحمه الله فكان لا يرى في الاستسقاء

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت