أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 136 من 7409

26 ـ بابُ مَا جَاءَ أَنّ مَسْحَ الرّأْس مَرّة

34 ـ حَدّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدّثنَا بَكْرُ بنُ مُضَرَ عَنِ ابن عَجْلاَنَ عنْ عَبْدِ الله بن مُحمّدِ بن عَقِيلٍ عَنِ الرّبَيّعِ بِنْتِ مُعَوّذِ"بن عَفْراءَ":"أَنّهاَ رَأَتِ النّبيّ صلى الله عليه وسلم يَتَوَضّأُ، قالَتْ: مَسَحَ رَأْسَهُ، وَمَسَحَ ما أَقْبَلَ منْهُ ومَا أَدْبَرَ، وَصُدْغَيْهِ وأُذُنْيهِ مَرّةً وَاحِدَةً".

قال: وفي البابِ عنْ عَلِيّ، وجَدّ طَلْحَةَ بن مُصَرّفِ"بن عَمْرو".

قال أبو عيسى حديث الربيع حديث حسن صحيح.

ـــــــ

"باب ما جاء أن مسح الرأس مرة"

34-قوله:"نا بكر بن مضر"بن محمد بن حكيم مولى شرحبيل بن حسنة وثقه أحمد وابن معين"عن ابن عجلان"هو محمد بن عجلان المدني صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة كذا في التقريب.

قوله:"ومسح ما أقبل منه وما أدبر"هذا عطف تفسيري نقوله ومسح رأسه أي مسح ما أقبل من الرأس ومسح ما أدبر من الرأس أي مسح من مقدم الرأس إلى منتهاه ثم رد يديه من مؤخر الرأس إلى مقدمه"وصدغيه وأذنيه"معطوفان على ما أقبل والصدغ بضم الصاد المهملة وسكون الدال الموضع الذي بين العين والأذن والشعر المتدلي على ذلك الموضع"مرة واحدة"متعلق بمسح فيكون قيدا في الإقبال والإدبار وما بعده فباعتبار الإقبال يكون مرة وباعتبار الإدبار مرة أخرى، وهو مسح واحد وبه يجمع بينه وبين ما سبق من حديثها أنه مسح برأسه مرتين. والحديث يدل على مشروعية، مسح الصدغ والأذن وأن مسحهما مع الرأس وأنه مرة واحدة.

قوله:"وفي الباب عن علي وجد طلحة بن مصرف"أما حديث علي فأخرجه الترمذي

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت