أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3493 من 7409

30ـ باب في أخْذِ الْجِزْيَةِ مِنَ المَجُوس

1635ـ حدثنا أحمدُ بنُ مَنِيعٍ، حدثنا أبو مُعَاوِيَةَ، حدثنا الْحَجّاجُ بنُ أرْطَأَةَ عن عَمْرِو بنِ دينارٍ عن بَجَالَةَ بنِ عَبْدَةَ قال:كُنْتُ كاتبًا لِجَزْءِ بنِ مُعَاوِيَةَ على مَنَاذِرَ، فجاءَنا كِتَابُ عُمَرَ: انْظُرْ مَجُوسَ مَنْ قِبَلَكَ فَخُذْ

ـــــــ

"باب في أخْذِ الْجِزْيَةِ مِنَ المَجُوس"

الجزية من جزأت الشيء إذا قسمته ثم سهلت الهمزة، وقيل من الجزاء أي لأنها جزاء تركهم ببلاد الإسلام، أو من الإجزاء لأنها من تواضع عليه في عصمة دمه، قال الله تعالى { حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ} أي ذليلون حقيرون، وهذه الآية هي الأصل في مشروعية الجزية، ودل منطوق الآية مع أهل الكتاب، ومفهومها أن غيرهم لا يشاركهم فيها. قال أبو عبيد: ثبتت الجزية على اليهود والنصارى بالكتاب، وعلى المجوس بالسنة. واحتج غيره بعموم قوله في حديث بريدة وغيره: فإذا ألفيت عدوك من المشركين فادعهم إلى الإسلام، فإن أجابوا وإلا فالجزية. واحتجوا أيضًا بأن أخذها من المجوس يدل على ترك مفهوم الآية،فلما انتقى تخصيص أهل الكتاب بذلك دل على أن لا مفهوم لقوله من أهل الكتاب، وأجيب بأن المجوس كان لهم كتاب ثم رفع. وروى الشافعي وغيره حديثًا عن علي. ذكره الحافظ في الفتح بإسناد حسن.

قوله:"عن بجالة"بفتح الموحدة وتخفيف الجيم"بن عبدة"التميمي مكي ثقة ويعد في أهل البصرة"قال كنت كاتبًا لجزء بن معاوية"بفتح الجيم وسكون الزاي وبهمزة هو تميمي تابعي كان والي عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه بالأهواز"على مناذر"بفتح الميم اسم موضع"انظر مجوس من قبلك"بكسر القاف

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت