أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4958 من 7409

39 -باب ما جَاءَ في حُسْنِ الظّنّ بالله تَعَالَى

2496-حَدّثنا أَبو كُرَيْبٍ، حدثنا وَكِيعٌ، عن جَعْفَرِ بنِ بُرْقَانَ، عن يَزِيدَ بنِ الأَصَمّ، عن أَبي هُرَيْرَةَ قالَ: قال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:"إِنّ الله تَعَالَى يَقُولُ: أَنَا عِنْدَ ظَنّ عَبْدِي فِيّ وَأَنَا مَعَهُ إِذَا دَعَانِي".

باب ما جَاءَ في حُسْنِ الظّنّ بالله تَعَالَى

قوله:"عن جعفر بن برقان"بضم الموحدة وسكون الراء بعدها قاف، الكلابي، كنيته أبو عبد الله الرقي صدوق يهم في حديث الزهري من السابعة"عن يزيد بن الأصم"في التقريب يزيد بن الأصم، واسمه عمرو بن عبيد بن معاوية البكائي أبو عوف، كوفي نزل الرقة وهو ابن أخت ميمونة أم المؤمنين، يقال له رؤية ولا يثبت وهو ثقة.

قوله:"أنا عند ظن عبدي بي"أي أنا أعامله على حسب ظنه بي وأفعل به ما يتوقعه مني من خير أو شر، والمراد الحث على تغليب الرجاء على الخوف وحسن الظن بالله كقوله عليه الصلاة والسلام:"لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله". ويجوز أن يراد بالظن اليقين. والمعنى: أنا عند يقينه بي وعلمه بأن مصيره إلي وحسابه على وأن ما قضيت به له أو عليه من خير أو شر لا مرد له. لا معطي لما منعت ولا مانع لما أعطيت، قاله الطيبي. وقال القرطبي في المفهم: قيل معنى ظن عبد بي ظن الإجابة عند الدعاء، وظن القبول عند التوبة، وظن المغفرة عند الاستغفار، وظن المجازاة عند فعل العبادة بشروطها تمسكًا بصادق وعده قال ويؤيدهقوله في الحديث الاَخر: ادعو الله وأنتم موقنون بالإجابة. قال ولذلك ينبغي للمرء أن يجتهد في القيام بما عليه، موقنًا بأن الله يقبله ويغفر له

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت