أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2337 من 7409

5 ـ باب ما جاَءَ في عُمْرَةِ رَمَضَان

943 ـ حدثنا نَصْرُ بنُ عَلِي حدثنا أبو أَحمدَ الزّبَيْرِيّ حدثنا إسْرَائِيلُ عن أَبي إسْحَاقَ عنِ الأسْوَدِ بنِ يَزِيدَ عن ابنِ أُمّ مَعْقِلٍ عن أُمّ مَعْقِلٍ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قالَ:"عُمْرَةٌ في رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجّةً".

وفي البابِ عن ابنِ عَبّاسٍ وجَابِرٍ وأَبي هُرَيْرَةَ وأَنَسٍ، ووَهْبِ بنِ خَنْبَشٍ.

ـــــــ

باب ما جاء في عمرة رمضان

قوله:"أخبرنا أبو أحمد الزبيري"بضم الزاي وفتح الموحدة وسكون الياء هو محمد بن عبد الله بن الزبير الكوفي ثقة ثبت إلا أنه قد يخطئ في حديث الثورى"عن ابن أم معقل"قال العيني في عمدة القاري ص 14ج 5: ابن أبي معقل الذي لم يسم في رواية الترمذي اسمه معقل كذا ورد مسمى في كتاب الصحابة لابن مندة من طريق عبد الرزاق عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن معقل بن أبي معقل عن أم معقل قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عمرة في رمضان تعدل حجة. ومعقل هذا معدود في الصحابة من أهل المدينة. قال محمد بن سعد: صحب النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه، وهو معقل بن أبي معقل بن نهيك بن أساف بن عدي إنتهى بقدر الحاجة. قلت: ليس في رواية الترمذي بن أبي معقل، بل فيها ابن أم معقل"عن أم معقل"الأسدية أو الأشجعية زوج أبي معقل، ويقال لها الأنصارية صحابية لها حديث في عمرة رمضان، كذا في التقريب. قوله:"عمرة في رمضان تعدل حجة"في الثواب، لا أنها تقوم مقامها في إسقاط الفرض. للإجماع على أن الاعتمار لا يجزيء عن حج الفرض. وقال ابن العربي: حديث العمرة هذا صحيح وهو فضل من الله ونعمة فقد أدركت العمرة منزلة الحج بانضمام رمضان إليها. وقال ابن الجوزى: فيه أن ثواب العمل يزيد بزيادة شرف الوقت كما يزيد بحضور القلب وخلوص المقصد.

قوله:"وفي الباب عن ابن عباس وجابر وأبي هريرة وأنس ووهب ابن خنبش"بمعجمة ونون وموحدة وزن جعفر الطائي صحابي نزل الكوفة ويقال اسمه هرم ووهب أصح قاله في التقريب، أما حديث ابن عباس فأخرجه الشيخان، وأما حديث جابر فأخرجه ابن ماجه عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت