أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2529 من 7409

56 ـ باب ما جَاءَ في كَرَاهِيَةَ المشي عَلَى الْقُبُورِ واَلجُلُوسِ عَلَيْهَا والصلاة إليها

1055 ـ حدثنا هَنّادٌ. حدثنا عبد الله بنُ المُبَارَكِ عنْ عَبْدِ الرّحمَنِ بنِ يَزيد بنِ جَابِرٍ، عنْ بُسْرِ بنِ عُبَيْدِ الله، عنْ أبي إِدْرِيسَ الخَوْلاَنِيّ، عنْ وَاثِلَةَ بنِ الأسقَعِ، عنْ أبي مَرْثَدٍ الْغَنَوِي قالَ: قالَ النبيّ صلى الله عليه وسلم:"لاَ تَجْلِسُوا عَلَى الْقُبُور ولاَ تُصَلّوا إِلَيْهَا".

وفي البابِ عنْ أبي هُرَيْرَةَ، وعَمْروِ بنِ حَزْمٍ، وبَشِيرِ بنِ الخَصَاصِيَةِ.

ـــــــ

باب ما جاء كراهية المشي على القبور والجلوس عليها والصلاة إليها وفي بعض النسخ باب في كراهية المشي على القبور الخ.

قوله:"عن بسر بن عبيد الله"بضم الموحدة وسكون السين"عن أبي مرثد"بفتح الميم وسكون الراء وفتح الثاء المثلثة"الغنوي"بفتحتين صحابي بدري مشهور بكنيته واسمه كناز بتشديد النون وآخره زاي معجمة"لا تجلسوا على القبور"فيه دليل على تحريم الجلوس على القبر وإليه ذهب الجمهور قاله الشوكاني. قال ابن الهمام: وكره الجلوس على القبر ووطؤه وحينئذ فما يصنعه الناس ممن دفنت أقاربه ثم دفنت حواليه خلق؟ من وطأ تلك القبور إلى أن يصل إلى قبر قريبه مكروه. ويكره النوم عند القبر، وقضاء الحاجة بل أولى. ويكره كل ما لم يعهد من السنة والمعهود منها ليس إلا زيارتها والدعاء عندها قائمًا، كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل في الخروج في البقيع انتهى"ولا تصلوا إليها"أي مستقبلين إليها قال القاري: وفي معناه بل أولى منه الجنازة الموضوعة وهو مما ابتلى به أهل مكة حيث يضعون الجنازة عند الكعبة ثم يستقبلون إليها.

قوله:"وفي الباب عن أبي هريرة"أخرجه الجماعة إلا البخاري والترمذي

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت