باب ما جاء في قول النبى صلى الله عليه وسلم لو تعلمون ماأعلم لضحكتم قليلًا
7 ـ باب في قَوْلِ النّبيّ صلى الله عليه وسلم"لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا"
2414ـ حَدّثنا أحمدُ بنُ مَنِيعٍ، حدثنا أَبُو أَحْمَدَ الزّبَيْرِيّ، حدثنا إِسْرَائِيل، عن إِبْرَاهِيمَ بنِ المُهَاجِرٍ، عنْ مُجَاهِدٍ عن مُوَرّقٍ، عن أَبي ذَرّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:"إِنّي أَرَى مَا لاَ تَرَوْنَ وَأَسْمَعُ مَا لاَ تَسْمَعُونَ، أَطّتْ السّمَاءُ وَحُقّ لَهَا أَنْ تَئِطّ مَا فِيهَا مَوْضِعُ أَرْبَعِ أَصَابِعٍ إِلاّ وَمَلَكٌ وَاضِعٌ جَبْهَتَهُ سَاجِدًا لله. وَالله لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ"
ـــــــ
"باب ما جاء في قول النبي صلى الله عليه وسلم الخ"
قوله:"عن مورق"بضم الميم وتشديد الراء المكسورة ابن مشمرج. قال في التقريب: بضم أوله وفتح المعجمة وسكون الميم وكسر الراء بعدها جيم: ابن عبد الله العجلي البصري، ثقة عابد، من كبار الثالثة. وقال في الخلاصة: مشمرج بفتح الراء كمدحرج.
قوله:"إني أرى مالا ترون"أي أبصر مالا تبصرون بقرينة قوله وأسمع مالا تسمعون"أطت السماء"بتشديد الطاء من الأطيط، وهو صوت الأقتاب، وأطيط الإبل أصواتها وحنينها على ما في النهاية أي صوتت"وحق"بصيغة المجهول أي ويستحق وينبغي"لها أن تئط"أي تصوت"ما فيها"أي ليس في السماء جنسها"موضع أربع أصابع"بالرفع على أنه فاعل الظرف المعتمد على حرف"إلا وملك"أي فيه ملك"واضع جبهته لله ساجدًا"قال القاري: أي منقادًا