أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1904 من 7409

6-"باب ما جاء أن الشهر يكون تسعًا وعشرين"

684 ـ حدثنا أحمدُ بنُ مَنِيع، حدثنا يَحْيِى بنُ زكَرِيّا بنُ أبي زَائِدَةَ أخْبَرَنِي عيسى بنُ دِينَار عن أبيهِ عن عَمْروِ بنِ الحَارِثِ بنِ أبي ضرَار عن ابن مَسْعُودٍ قال:"ما صُمْتُ مع النبيّ صلى الله عليه وسلم تسعًا وعِشْرِينَ أكْثَرُ مِمّا صُمْنَا ثلاثينَ".

ـــــــ

قوله:"وفي الباب عن أبي هريرة"أخرجه الشيخان"وأبي بكرة"أخرجه الشيخان"وابن عمر"أخرجه الشيخان.

قوله:"حديث ابن عباس حديث حسن صحيح"وأخرجه أحمد والنسائي

"باب ما جاء أن الشهر يكون تسعًا وعشرين"

أي قد يكون تسعًا وعشرين

قوله:"عن عمرو بن الحارث بن أبي ضرار"بكسر المعجمة صحابي قليل الحديث وهو أخو جويرية أم المؤمنين. كذا في التقريب.

قوله:"ما صمت مع النبي صلى الله عليه وسلم الخ"وفي رواية أبي داود: لما صمنا مع النبي صلى الله عليه وسلم الخ. قال أبو الطيب السندي في شرح الترمذي كلمة"ما"تحتمل أن تكون مصدرية في الموضعين أي صومي تسعًا وعشرين أكثر من صومي ثلاثين، وتحتمل أن تكون في الموضعين موصولة والعائد محذوف، والتقدير ما صمته حال كونه تسعًا وعشرين أكثر مما صمناه حال كونه ثلاثين، فيكون تسعًا وعشرين، وكذلك ثلاثين حال من ضمير المفعول المحذوف الراجع إلى رمضان المراد بالموصول، وعلى التقديرين قوله"أكثر"مرفوع على الخبرية. والحاصل أن الأشهر الناقصة أكثر من الوافية. وأما القول بأن كلمة"ما"الأولى نافية وعلى هذا التقدير يكون قوله أكثر منصوبًا ويكون الحاصل أن الناقص ما كان غالبًا على الوافي فبعيد، ويؤيد هذا البعد ما قال الشيخ ابن حجر قال بعض الحفاظ: صام صلى الله عليه وسلم تسع رمضانات منها رمضانان فقط

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت