أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2949 من 7409

53 ـ باب مَا جَاء فيمَنْ يَشْتَرِي الْعَبْدَ وَيَسْتَغلّهُ ثمّ يَجِدُ بِهِ عَيْبا

1303 ـ حدثنا مُحَمّدُ بنُ المُثَنّى. حدّثنَا عثمانُ بنُ عُمَرَو أبوُ عَامِر العَقَديّ. عنِ ابنِ أبي ذِئْبٍ، عنْ مَخْلَدِ بنِ خُفَافٍ، عنْ عُرْوَةَ، عنْ عَائِشَةَ أنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قَضَى أنّ الخَرَاجَ بالضّمَانِ.

ـــــــ

باب ما جاء فيمن يشتري العبد ويستغله الخ

قال في النهاية الغلة الداخل الذي يحصل من الزرع والثمر واللبن والإجارة والنتاج ونحو ذلك انتهى. وقال الحافظ في الفتح ما يقدره السيد على عبده في كل يوم يقال لها الخراج والضريبة والغلة انتهى. وقال في القاموس: الغلة الدخل من كراء دار، وأجر غلام، وفائدة أرض وأغلت الضيعة أعطتها واستغل عبده كلفه أن يغل عليه انتهى قوله:"وأبو عامر العقدي"بعين وقاف مفتوحتين ودال مهملة واسمه عبد الملك بن عمرو"عن مخلد"بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح اللام"بن خفاف"بضم الخاء المعجمة وفائين بوزن غراب. قوله:"قضى أن الخراج بالضمان"قال الطيبي رحمه الله الباء في بالضمان متعلقة بمحذوف تقديره الخراج مستحق بالضمان. أي بسببه. وقيل الباء للمقابلة والمضاف محذوف أي منافع المبيع بعد القبض تبقى للمشتري في مقابلة الضمان اللازم عليه بتلف المبيع ونفقته ومؤنته. ومنه قوله: من عليه غرمه فعليه غنمه. والمراد بالخراج ما يحصل من علة العين المبتاعة عبدًا كان أو أمة أو ملكًا. وذلك أن يشتريه فيستغله زمانًا ثم بعثر منه على عيب قديم لم يطلعه البائع عليه أو لم يعرفه فله رد العين المعيبة وأخذ الثمن ويكون للمشتري ما استغله لأن المبيع لو تلف في يده لكان من ضمانه ولم يكن له على البائع شيء. وفي شرح السنة قال الشافعي رحمه الله فيما يحدث في يد المشتري من نتاج الدابة وولد الأمة ولبن الماشية وصوفها وثمر الشجرة أن الكل يبقى للمشتري وله رد الأصل بالعيب. وذهب أصحاب أبي حنيفة رحمه اللهإلى أن حدوث الولد والثمرة في يد المشتري يمنع رد الأصل بالعيب بل يرجع بالأرش. وقال

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت