أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3292 من 7409

14 ـ باب ما جاءَ في قَتْلِ الْحَيّات

1512 ـ حدثنا قُتَيْبَةُ، حدثنا اللّيْثُ عن ابنِ شهابٍ عن سالمِ بنِ عبدِ الله عن أبيهِ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:"اقْتُلُوا الْحَيّاتِ واقتلوا ذا الطّفْيَتَيْنِ والأبتَرَ فإنهما يَلْتَمِسانِ البصَرَ ويُسْقِطَانِ الحَبْلَى".

قال وفي البابِ عن ابنِ مسعودٍ وعائشةَ وأبي هريرةَ وسهلِ بنِ سعدٍ.

ـــــــ

"باب ما جاء في قتل الحيات"

جمع حية

قوله:"اقتلوا الحيات"أي كلها عمومًا"واقتلوا"أي خصوصًا"إذا الطفيتين"بضم الطاء المهملة وسكون الفاء، أي صاحبهما، وهي حية خبيثة على ظهرها خطان أسودان كالطفيتين. الطفيه بالضم على ما في القاموس خوصة المقل، والخوص بالضم ورق النخل، الواحدة بهاء، والمقل بالضم صمغ شجرة. وفي النهاية: الطفية خوصة المقل شبه به الخطان اللذان على ظهر الحية في قوله ذا الطفيتين"والأبتر"بالنصب عطفًا على ذا، قيل هو الذي يشبه المقطوع الذنب لقصر ذنبه وهو من أخبث ما يكون من الحيات"فإنهما يلتمسان البصر"أي يطلبانه وفي رواية الشيخين يطمسان البصر بفتح الياء وكسر الميم، أي ويعميان البصر بمجرد النظر إليهما لخاصية السمية في بصرهما"ويسقطان"من الإسقاط"الحبل"بفتحتين، أي الجنين عند النظر إليهما بالخاصة السمية. قال القاضي وغيره: جعل ما يفعلان بالخاصة كالذي يفعل بقصد وطلب، وفي خواص الحيوان عجائب لا تنكر. وقد ذكر في خواص الأفعى أن الحبل يسقط عند موافقة النظرين، وفي خواص بعض الحيات أن رؤيتها تعمي، ومن الحيات نوع يسمى الناظور متى وقع نظره على إنسان مات من ساعته، ونوع آخر إذا سمع الإنسان صوته مات.

وله:"وفي الباب عن ابن مسعود وعائشة وأبي هريرة وسهل بن سعد"أما حديث ابن مسعود فأخرجه أبو داود عنه أن رسولُ الله صلى الله عليه وسلم قال:"اقتلوا الحيات كلها إلا الجان الأبيض الذي كأنه قضيب فضة"وله حديث آخر عند

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت