أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2831 من 7409

8 ـ باب مَا جَاءَ في كِتَابَةِ الشُرُوط

1234 ـ حدثنا مُحَمّدُ بنُ بَشّار. أخبرنا عَبّادُ بنُ لَيْثٍ صَاحِبُ الكَرَابِيسِي البصري. أخبرنا عَبْد المَجِيدِ بنُ وَهْبٍ قالَ: قالَ لِي العَدّاءُ بنُ خَالِدِ بنِ هَوْذَةَ: ألاَ أُقْرِئُكَ كِتَابًا كَتَبَهُ لِي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم؟ قالَ قلت: بَلَى. فَأَخْرَجَ لِي كِتَابًا"هذَا ما اشْتَرَى العَدّاءُ بنُ خَالِدِ بنِ هَوْذَةَ مِنْ مُحَمّدٍ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم. اشْتَرَى مِنْهُ عَبْدًا أوْ أمَةً. لاَ دَاءَ وَلاَ غَائِلَةَ وَلاَ خِبْثَةَ، بَيْعَ المُسْلِم المُسْلمَ".

قال أبو عيسى هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.

ـــــــ

باب مَا جَاءَ في كِتَابَةِ الشُرُوط

قوله"أخبرنا عباد بن ليث"أبو الحسن البصري صدوق يخطئ من التاسعة"صاحب الكرابيس"ويقال له الكرابيسي أيضًا، والكرابيس جمع كرباس بالكسر ثوب من القطن الأبيض معرب فارسيته بالفتح غيروه لعزة1 فعلال. والنسبة كرابيسي كأنه شبه بالأنصاري وإلا فالقياس كرباسي كذا في القاموس"قال لي العداء"بفتح العين المهملة وتشديد الدال المهملة أيضًا وآخره همزة بوزن الفعال، صحابي قليل الحديث أسلم بعد حنين"بن هوذه"بفتح الهاء وسكون الواو هو ابن ربيعة بن عمرو بن عامر بن صعصعة. قوله:"لاداء"قال المطرزي المراد به الباطن سواء ظهر منه شيء أم لا كوجع الكبد والسعال. وقال ابن المنير: لاداء أي يكتمه البائع وإلا فلو كان بالعبد داء وبينه البائع كان من بيع المسلم للمسلم، ومحصله أنه لم يرد بقوله: لاداء. نفي الداء مطلقًا بل نفي داء مخصوص وهو ما لم يطلع عليه"ولا غائله"قيل: المراد بها الإباق. وقال ابن بطال: هو من قولهم اغتالني فلان إذا احتال بحيلة سلب بها مالي."ولا خبثة"بكسر الخاء المعجمة وبضمها وسكون الموحدة وبعدها مثلثة قيل: المراد الأخلاق الخبيثة كالإباق. وقال صاحب العين: هي الدنية. وقيل: المراد الحرام. كما عبر عن الحلال بالطيب. وقيل الداء ما كان في الخلق بفتح الخاء، والخبثة ما كان في الخلق بضمها. والغائلة سكوت البائع عن بيان ما يعلم من مكروه في المبيع. قاله ابن العربي كذا في النيل."بيع المسلم المسلم"المسلم الأول بالجر فاعل

ـــــــ

1 هكذا وردت يالأصل . ولعلها مصحفة عن كلمة"بوزن" (المصحح) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت